يقال منه : وليه يليه بالكسر فيهما ، وهو شاذ . وأوليته الشئ فوليه . وكذلك ولى الوالي البلد ، وولى الرجل البيع ، ولاية فيهما . وأوليته معروفا . ويقال في التعجب : ما أولاه للمعروف ، وهو شاذ ( 1 ) . وتقول : فلان ولى وولى عليه ، كما يقال : ساس وسيس عليه . وولاه الأمير عمل كذا ، وولاه بيع الشئ . وتولى العمل ، أي تقلد . وتولى عنه ، أي أعرض . وولى هاربا ، أي أدبر . وقوله تعالى : ( ولكل وجهة هو موليها ) أي مستقبلها بوجهه . والولي : المطر بعد الوسمي ، سمى وليا لأنه يلي الوسمي . وكذلك الولي [ بالتسكين ( 2 ) ] على فعل وفعيل ، والجمع أولية . يقال منه : وليت الأرض وليا . والولي : ضد العدو . يقال منه : تولاه . والمولى : المعتق ، والمعتق ، وابن العم ، والناصر ، والجار . والولي : الصهر ، وكل من ولى أمر واحد فهو وليه . وقول الشاعر ( 1 ) : هم المولى وإن جنفوا علينا * وإنا من لقائهم لزور قال أبو عبيدة : يعنى الموالى أي بنى العم . وهو كقوله تعالى : ( ثم يخرجكم طفلا ) . وأما قول لبيد : فغدت ، كلا الفرجين تحسب أنه * مولى المخافة خلفها وأمامها فيريد أنه أولى موضع أن تكون فيه الحرب . وقوله : " فغدت " تم الكلام ، كأنه قال : فغدت هذه البقرة وقطع الكلام ثم ابتدأ كأنه قال : تحسب أن كلا الفرجين مولى المخافة . والمولى : الحليف . وقال ( 2 ) : موالي حلف لا موالي قرابة * ولكن قطينا يسألون الأتاويا يقول : هم حلفاء لا أبناء عم .

--> ( 1 ) قال ابن بري : شذوذه كونه رباعيا ، والتعجب إنما يكون من الافعال الثلاثية . ( 2 ) التكملة من المخطوطة . ( 1 ) عامر الخصفي ، من بنى خصفه . ( 2 ) النابغة الجعدي .